Paroles de frères1

Frères Mineurs Capucins

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© Capucins Clermont-Fd

Paroles de frères

« M’approcher en frère de l’humanité blessée »
frère Bruno-Maria

Nous n’appartenons à une fraternité que si nous reconnaissons que nous avons un Père, une même origine qui nous a été révélée par son propre Fils, Jésus-Christ. A partir de ce fondement de foi, toute l’humanité a une prix inestimable, un frère, une sœur que je dois apprendre à aimer.

La vie fraternelle se manifeste dans la charité. La fraternité franciscaine s’exprime dans la minorité, dans le service des humbles et des petits. Pour un frère, cela sera d’être sensible au bonheur et au malheur des autres. Pour aimer l’autre, il faut s’incliner aux pieds de l’amour. L’homme va au cœur par les pieds : c’est l’humilité qui conduit. C’est cela que Jésus a voulu vivre dans le lavement des pieds : « je suis au milieu de vous comme celui qui sert » (Lc 22, 27).

Etre comme celui qui sert

Ce geste plein de magnificence (Jn 13, 5) a pénétré le cœur de François d’Assise. Pour lui, la minorité s’enracine dans cette contemplation du Christ serviteur, Dieu qui s’agenouille aux pieds des hommes pour les servir. Dieu, par puissance d’amour, sert l’homme pour lui révéler sa dignité d’homme et qu’il reproduise de même cet acte auprès de son prochain. « C’est un exemple que je vous ai donné, pour que vous fassiez, vous aussi, comme moi j’ai fait pour vous » (Jn 13, 15).

Pour saint François, plus un homme est humilié, malade, méprisé, sans valeur aux yeux du monde, plus il a besoin du regard fraternel qui, en l’aimant, en le servant, lui révèle sa dignité. Servir, dès lors, ce n’est plus de l’esclavage, mais un acte d’amour créateur qui anoblit l’homme. Dans cette logique de compassion et d’amour, François fera de la minorité-service la clef de sa spiritualité. « Frère François, votre tout petit serviteur qui baise les pieds des frères » (1 Rg 24, 3).

En tant que frère mineur, j’essaie de vivre la fraternité dans le monde grâce aux deux ministères qui m’ont été confiés, comme envoyé au nom de l’Eglise. Cela veut dire que je ne suis pas là de mon propre chef, mais envoyé comme baptisé. Je suis donc aumônier d’hôpital et de maison d’arrêt. Ce ministère, je le vis dans la compassion pour mes frères souffrants, dans l’écoute et la disponibilité du cœur, un cœur qui s’ouvre et qui est capable d’émotion.

M’approcher de l’humanité blessée

Une compassion chrétienne qui engendre la fraternité et la responsabilité morale. Un engagement fraternel pour les plus démunis qui raffermit la solidarité. La fraternité est ce germe créateur qui renverser l’égocentrisme et l’individualisme. Elle m’invite à m’approcher de l’humanité blessée, à être le signe humble de la Bonne Nouvelle annoncée à ceux qui sont marquées par une précarité, à une incertitude des lendemains et à cette fragilité toute humaine.

Mon rôle de frère aumônier se vit dans le témoignage : être témoin que notre mère Eglise n’abandonne pas ceux qui souffrent, par une présence significative de proximité du Royaume. Nous oublions souvent que les malades et les prisonniers, par leur situation géographique, appartiennent à une paroisse : ils entrent dans la diversité des enfants de Dieu. Sans les souffrants, nous serions amputés de ce qu’il y a de plus précieux.

Accompagner, c’est écouter avec le coeur

Accompagner, c’est d’abord observer, accueillir dans une relation prévenante, être attentif à ce qui se produit dans le vis à vis afin de susciter du courage et de la force, pour que la personne malade ou incarcérée puisse faire un chemin de liberté intérieure en étant assurée de notre amitié, de notre soutien et pour aider à vivre au cœur de cette épreuve, afin de projeter des désirs d’avenir et de reconstruction. Accompagner, c’est écouter avec le cœur mais aussi avec les tripes, nos yeux, nos mains, aptitude première qui permet à autrui d’exister, de s’accueillir mutuellement dans une confiance pour établir une perspective de réflexion ouverte et d’expression de soi. En partant de l’écoute, on perçoit les états d’âme et les attentes.

L’amour du prochain est insufflé par l’amour de Dieu qui aime en moi, c’est lui qui œuvre en moi. Il écoute en moi. Je ne dois pas m’approprier cet amour car il ne serait pas chaste. Affirmer qu’il est facile d’être présent à une personne qui souffre dans un détachement complet, ce n’est pas vrai. Il n’y a pas d’échappatoire devant la souffrance, d’abord pour celui qui l’expérimente dans sa chair comme pour celui qui l’assiste. L’accompagnement nous renvoie souvent en pleine figure notre impuissance à soulager la misère : attention aux beaux discours. « D’où le secours me viendra-t-il ? » (ps.121, 1) Pas besoin de se rappeler que Jésus est le seul sauveur : c’est pourquoi je dois garder une certaine distance pour ne pas me laisser totalement envahir par la souffrance de l’autre. On ne reste jamais indemne dans la rencontre.

Le ministère de la compassion est une vocation. Je le vis dans cette liberté qui me pousse à expérimenter la présence de Dieu qui se donne dans la proximité, de goûter sa transcendance et son abaissement qui nous ouvre au mystère qui se révèle dans ses œuvres et ses signes, dans les autres et en moi-même.
(le 3 novembre 2009)

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